零零散散谈张承志（以“立”的姿态）

作者：十三月

　　“他用自己的苦难赦免了我们的苦难”，佛陀悟到了真谛，他以所悟救世人，世人因此无需再历经千辛万苦追寻真理，只要静心领会佛法就能得救。但这只是神话，宗教的救赎永远都只是一种神话。

　　“受难是这个世界上的积极因素，它是这个世界和积极因素之间的唯一的联系”，卡夫卡说。所以我们唯有主动承担苦难，用并不宽厚的双肩扛起无边的黑暗……这正是张承志充满战斗力的表现。

　　张承志与卡夫卡似乎有些风马牛不相及，一个是弱的天才，另一个却是战斗不息的斗士。但我却始终以为他们在最本质之处是相通的：张承志是外化了的卡夫卡，而卡夫卡则是内蕴了的张承志－－－同样品质的灵魂可以以不同的方式燃烧。

　　张承志不自我取消苦难，他以苦难为存在，只有面对苦难他才能够思考和战斗。所以张承志是自我孤立的，他必须处处为自己竖敌，不妥协，不宽恕，不苟合，不一团和气。

　　苦难之于张承志，正如西西弗斯的巨石，而支撑着他一次又一次推动这块巨石的力量，正源于他对“人”的定义的信仰。张承志信仰的不是神的威力，而是人的力量。他相信人，相信人的精神能够战胜苦难。所以他要以笔为旗为这一信仰而战。张承志对人的信心表明他是一个坚定的人道主义者，而且他的人道主义更为深刻，是需要为之流血乃至牺牲的人道主义。

　　张承志的散文写得纵横、恣肆，因为这是他战斗的檄文，所以他不对文字着颜色，完全靠一腔热血的铺散来支撑，所以他的每一字每一句每一声呐喊都灼人。这样的文字，如在厚实的木板上钉粗长的铁钉，穿透力凝聚在每一次对心灵的捶击之中。

　　读张承志的文字所受到的痛彻灵魂的震撼，是一种惊心动魄的体验。他的散文，尤其是独行者的夜语或独白，更直接地触及到生命的本质，触及到灵魂的骨头，而不是温柔地抚摸一下皮肉所获得的舒服和愉悦的感受。

　　读张承志，心不易平静，人不易昏噩，所以要读！